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我记忆中的五台古八景之一龙湾烟雨与龙湾庙会

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发布时间:2019-08-20 01:35:42

 

五台县各地素有赶庙会的传统。

由于过去对大自然认识不足,无法抗拒大自然带来的灾难,百姓通过举办庙会这种形式来敬其信仰的所谓的“神”,以祈风调雨顺,五谷丰登。

龙湾,位于山西省五台县东北方向泗阳河畔。是一个依山傍水、风景秀丽的地方。山上松柏翠绿,山前泗阳河水流淌。

这里有呈簸箕式山形的龙湾山,高而不陡。

山上主要栽着松柏树。

每到夏天山上翠绿的松柏树和许多不知名的野花与山下的稻田相互映衬,构成了一幅天然的山水画。

龙湾有龙湾河(属泗阳河的一小支流)与龙王小寺群。

龙湾小寺群(元代所建)建在泗阳河畔的龙湾中部。

寺内有坐西朝东的龙王庙,对面原有坐东朝西的古戏台。两者的组合如金元宝形状,即龙王庙与中间的戏场院(广场)是元宝的主体部分,古戏台如元宝中间突出部分,每年农历四月二十八的古庙会就在这里举行。

龙湾庙会是五台四大古庙会之一。

为何将这一小河湾称为龙湾,有很多美丽且不同版本的古老传说。

龙湾的龙王庙不是建在具体的某一个村中的,而是建在距蒋坊村、西峡村与小南坡村三个村形成的三角地带之中,均距其在一公里之间。

每当庙会期间,亲戚朋友则会相约赶会。

古戏台基本是建在水中的。据说古戏台的根基不是全部采取石头砌成的,而是里面加有焦炭混合而成。因为这里到处都是水,为防止戏台长时间浸泡在水里而倒塌,利用焦炭有间隙的特性,使地下水能流动。充分体现了劳动人民的智慧!

每到夏季,烟雾常常会从龙王庙门扇与窗扇的千百个花窗眼内如丝如缕飞出,于檐下凝成一团后,翻上屋檐飘散,烟雨飘渺之中荡漾着阵阵灵气,形成五台古八景之一的“龙湾烟雨”。

实际上是香客们在庙会期间进庙烧香拜佛产生的烟雾,香火旺盛,殿堂相对小,再加上后面背靠着山,阻挡了烟雾的四散,烟雾多了就只能慢慢地从前面的窗户中缭绕而出。再加上比较阴冷湿润,进入夏天产生雾气,烟雾与水蒸汽(雾气)二者相交相融形成一独特景观。

应该是一种虹吸效应。

龙王庙香火盛!灵验与否?小时候还真没注意过。

在山脚下绿树环抱之中是一个不大的山泉,泉口像个圆圆的水井,井不深,这就是当地有名的山泉——白沙泉。

白沙泉位于龙湾山北山嘴处,据说是龙王当年修行吐气纳取新鲜空气之处。因此这里很有灵气。

白沙泉水平地而涌,白沙铺底,清水汩汩。泉眼不时冲着细沙冒水泡儿,吹动底层的白沙翻滚,活像水在锅中滚开后而翻滚,使一泓泉水顿觉“活”了起来。

泉水四季长流,不满不溢。现在还保存完好。路人路过如渴了,爬下即可喝,非常地干净。

泉水有一种甘美香甜的味道,沁人心脾。

据说白沙泉的水能治病,是因为它是从山里边一个神秘的洞里流出的。赶会的人们以争相喝一口为快。喝时,大家是蹲在小泉周围,用双手掬起清凉的泉水。喝了可以解渴消暑。家中有病人的,会带一小罐来盛上一罐的。

河边有水田、芦苇、水草、鱼塘等等。

河里有鱼儿、小虾、青蛙。下河逮小鱼是当时孩子们的最爱。

团团白雾从泗阳河面、田面升起,龙湾笼罩在烟雨之中,成为豆村区域的“小江南”。

我七~八岁时来这里赶过两次庙会。除此之外,再没有真正赶过,曾经路过一次,停留了有十来分钟。

庙会期间,龙王庙的庙门是敞开的,善男信女带着供品及香火到庙里虔诚的跪拜,祈求家人健康平安,五谷丰登。

剧团是周围几个村庄共同集资请来的,名义上是给龙王爷唱戏的,实际上是利用当地此时相对农闲来缓解一下春耕时的压力的。

戏,吸引着周围数十个村庄的男男女女、老老少少或看或听。用人山人海来形容不为过。

古舞台上演员们扮演着古代的才子佳人、清官贪官……,很卖劲的演绎着发生在古代的事与人。

台下坐着、站着很多戏迷,聚精会神,全神贯注地看着、听着那哼哼呀呀的,小孩子看不懂听不懂更也不愿意看、听的戏文甚至故事!

戏一连唱好几天。每天两场:中午与晚上各一场。

我有一位比我大五、六岁的小舅舅,住在其小南坡的外婆家(也是我外公的外婆家,我外公与我这位小舅舅的妈妈是亲姑舅兄妹),他能说会道,用今天的话说_还是帅锅一个,也是一个淘气包,对周围很熟悉。

我每天跟着他东跑西颠,根本不看戏……一会儿到龙王庙窜来窜去,一会儿爬山上了松树,一会儿又偷偷爬上舞台看演员化妆、换装。他凭借能说会道,我们俩在舞台上还要试穿一下演服,戴一下“官帽”或“皇冠”等行头,玩一下道具,……,不过“玩”的时间很短,且按原样归位,更不能影响演出……

玩的累了,或没兴趣了,就带着我到河里抓鱼。

先在河岸边挖一坑,用手掬一些水放坑里。然后挽起裤腿,下河摸鱼(当地叫这种鱼是蛇鱼,有点像泥鳅,但没泥鳅长)了。

摸鱼对我来说真难,一条也逮不住,而对于我这位小舅舅来说是易事,每逮住一条就放在准备好的小水坑里。不到一个小时,他就能逮住20多条。

两人满身都是泥水,不管不顾,坐在泥滩上欣赏那些小鱼儿集体游来游去。

欣赏完了,就在小坑通向河的一边用手挖一条小水渠,看小鱼从小水渠游回河里面,小坑里没水了,两人赶快用双手往里面加水,这样多次,小鱼全部回到小河里了。

放完鱼,两人就蹲在河里将衣服上的泥洗净,然后就穿上湿衣服往回返,准备吃饭。快回去了,衣服也差不多干了。

当时处于三年自然灾害刚刚过去,是国民经济恢复时期,物质很贫乏。

过庙会时,周围村庄的人家,会来一些亲朋好友。

在家中招待客人,主要食品有糜谷凉粉、年糕、豆面面条、莜面窝窝、自制粉条(丝),但以大烩菜为主。富裕点的家庭可能做一锅子豆腐(天热,放不住),买点猪肉(还不一定能买到,不能与现在相提并论)。

当时也只有国有的商业部门在会场周围搭些小型的帐篷,卖一些小东西,或卖点小吃食,或卖刀削面一类的,最多的是卖两种油炸食品……麻叶与当地称之为的“油鬼蛋蛋”。

买油炸食品:一是当礼物用,不管是主动还是被动到别人家吃饭,不能空着手去。二是离开会场回家,给家人买点,主要买“油鬼蛋蛋”,让尝一尝味道。

买这种油炸食品,不管是当礼物,还是给家人带回的,一律没有包装,卖家只是用一根细纸绳给绑起来,留一个环,便于提着。

实际上都不多买……一是手中钱少的可怜,二是市场上的物资太少了。不可能像现在每年的农历四月二十八庙会那样,物流涌动,将庙会变成物资交流会。

龙湾庙会曾停滞了一段时间。

改革开放后,经过努力又恢复正常了。

虽然不是原来的地方(就在附近搭台唱戏)与场景,但人们的美好愿望一天比一天,一年比一年,一次比一次更强更高!

龙湾与龙湾庙会,留在我少年时代的记忆里,充满了新鲜、好奇,令人难以忘怀!